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从延安鲁艺到关东画派_艺术家资讯_雅昌新闻

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从延安鲁艺到关东画派_艺术家资讯_雅昌新闻

一、关于关东文化

关东,指山海关以东的东北三省,即辽、吉、黑三省,从宋、元朝开始,将山海关以东称关东,明朝称关东洲,其首府称盛京,奉天和沈阳。而关东画派则是纵横跨越黑龙江,吉林,辽宁及北京,解放军三省五方的跨省画派。要谈关东画派,首先要谈什么是关东文化,关东画派与关东文化是什么关系。

东北三省属中国巨大版图中的东北方边陲地区,在中国五千余年的文化发展史上最早有五千年前的红山文化,但仍属于边疆的非文化发展的核心地区,与黄河、长江及中原以南地区比较是后进的边缘地区,历史发展和文化积淀较短较浅,文化积累的成果和人才积累不够厚重。但关东地区的文化表现却具有丰富多彩的多元特色,它包括辽金时代和清早期的历史文化;成吉思汗和努尔哈赤的蒙满文化;契丹、韩朝、鄂尔多斯、鄂伦春等少数民族文化;近代史上的张作霖、张学良父子军阀统治东北30余年形成的民国文化;东北黑土地本土地域形成的地域性民间风俗文化;晚清至民国出现的山东、河北和中原闯关东开发东北的闯关东黑土地文化;近代史上发生了数次中俄战争,中日战争,日俄战争,东北这块肥沃的黑土地成为日俄必争之地,尤其日本法西斯自1931年始侵占东北三省14年,东北人民奋起抗战,经过了14年浴血抗战,东北人民牺牲了近两千余万中华儿女,东北人民的抗争、不屈和牺牲的艰苦卓绝的抗战,留下了历史世代不能抹掉的心灵悲痛和做亡国奴的悲痛阴影,形成了深沉而刻苦铭记的抗战文化;在日本法西斯和俄国沙皇侵占东北的年代,日俄侵略者又向东北强行输入灭绝中国民族文化的殖民地文化。上述各种文化就形成了东北黑土地文化的多元性特色,各种文化元素是互为影响渗透,又是分散互不融合的局面,没有形成东北地区的民族主体文化。

1945年,第二次世界大战,世界反法西斯战争胜利结束,中国人民全民族的抗战取得完胜,再进入全国人民解放战争时期,在东北北方建立了东北大后方的革命根据地,以全力支持以中国共产党为核心的全国解放战争的最后胜利。

1948年,党中央为解放全中国,迎接全国解放建立新中国,决定将延安鲁迅文学艺术学院全院转移到东北黑龙江革命根据地大后方,在哈尔滨建立了东北鲁迅文学艺术学院;1951年东北鲁艺又转移到沈阳落户。为适应文化的更大发展和全国文化发展的需要,将东北鲁艺一分为三,原东北鲁艺的戏剧部改为辽宁人民艺术剧院;原鲁艺音乐部改为沈阳音乐学院;原美术部成立了鲁迅美术学院。延安鲁艺转移东北的同时,老鲁艺的一大批领导干部、教师、学员和各专业的专家等革命文化的代表也随部队转移到东北,做东北地区文化各界的领导和文化建设工作。美术领域的蔡若虹、华君武、古元、彦涵、朱丹、安波以及原鲁艺美术部主任张仃等百余位老鲁艺的领导和专家,在东北鲁艺的建设及东北文化领导上代表党中央发挥了史无前例的巨大作用,将革命的延安鲁艺传统和抗战文化扎根到东北黑土地上,成为红色文化火种。在建国初期及以后的长期工作中,延安老鲁艺的领导和专家在推进在中国共产党领导下的文化管理政策上,在整合东北地区的多元文化的存在方面发挥了根本作用。延安鲁艺转移到东北三省给这块黑土地文化带来了一股新鲜的春风,形成了领导和整合东北关东文化的核心力量。

jg5566 ,由东北鲁艺培养的毕业生又分派到东北三省,分别建立了吉林省、黑龙江省艺术学院。在建国初期至建国后的几十年间,以延安鲁艺为核心的革命文化种子在黑土地上扎下了根,并开花结果,团结和整合了东北地区的多种文化,形成了以延安鲁艺为革命文化核心的关东文化。关东文化是在党的文化政策和延安鲁艺革命文化传统影响下形成的,它的形成也使黑土地文化得到了新生。由此,关东文化及关东美术在东北三省建立和成长起来。直到改革开放以来的30年中,延安鲁艺的革命文化和抗战文化传统及艺术创作方法,一直占有根本性的地位和基础性的影响力,最终延安鲁艺革命文化传统成为了关东地区的文化主流。

二、关于关东画派的诞生与成长

1959年迎来了新中国建国10周年。在建国初期的10年中,东北文化与全国一样出现了文艺创作的第一个高潮期。东北地区以鲁迅美术学院为中心,为庆祝建国10周年创作出一批影响全国和具有国际声誉的优秀作品。以王盛烈教授创作的东北抗联题材《八女投江》为代表的革命历史画和反映重工业发展成果的作品,填补了当代美术创作的空白。如王绪阳、贲庆余、路坦、许勇等一批青年画家和青年学生闯了出来,为中国历史博物馆,人民大会堂,北京农展馆,人民美术出版社完成了《童工》、《我要读书》连环画,并荣获全国一等奖;《黄巢起义军进长安》、《互岗军开仓分粮》、《戚继光平倭》、《金田起义》以及鲁美学生集体创作的《鞍钢颂》、《白手起家》、《电缆工人攻尖端》,著名巨型群雕《人民公社万岁》及为人民大会堂会议厅创作的大型壁画《果园金秋》等优秀作品在全国产生很大影响,占有了突出地位,形成了一个以中青年艺术家为主体的艺术家群体并以群体的特点立于中国美术界。由于鲁迅美术学院在教学相长方面取得的优异成绩,鲁迅美术学院被国家文化部、高教部评选为全国艺术院校的红旗单位,在全国产生极大影响,在教学和创作两方面也积累了坚实的基础。

建国初期,在美术教学和创作理念上,鲁迅美术学院将延安鲁艺的抗战革命教学传统经验引进教学中来,实践了艺术为人民,创作下基层到第一线边教学边创作,艺术创作为东北重工业的恢复建设服务的理念,使用了基础功训练必须与实际艺术创作相结合;艺术创作必须与深入第一线生活相结合;艺术创作必须与时代精神相结合的三结合的教学法,在鲁美教学与创作上取得了突飞猛进的成果。

1951年末,中央美术学院院长徐悲鸿先生参加了在莫斯科召开的世界和平大会后,回国途径东北,亲临鲁迅美术学院参观考察,发现鲁美校园内很少师生在校内上课,绝大部分将基本功训练深搬到基层工厂和农村实地写生上课。全部课时轮流到生产第一线的鞍钢、本钢、沈阳大型机械厂和农村边深入生活,边协助基层工作,边收集创作素材,边上基本训练课,这种三为一体的教学方法,给徐悲鸿先生很大启发和震动。他回北京后,委派他的研究生侯一民,李天祥等七位优秀学生组成的学习考察小组专程来东北,直接到鞍钢工厂中与正在工厂边上课的鲁艺学生们一起边深入生活边研究创作,边采访,边编辑出版《鞍钢画报》和《东北画报》,将鲁艺的教学理念和方法经验带回中央美院。徐悲鸿先生对鲁艺的教学方法和指导思想十分重视,认为这是建国以来最新型的教学体系,决定将鲁艺的教学体系引入中央美术学院的教学中。

1961年9月,由东北三省省委和三省省委宣传部,三省文联联合在吉林省长春市召开了《东北三省第二届美术作品展》和《东北三省美术家代表会议》。鲁迅美术学院派出了由院长兼党委书记张启仁为领队的由各系主任参加的八人代表团,我本人以唯一的学生代表身份作为代表团成员荣幸的参加了这次有重大历史意义的百位艺术家大会,成为这次大会的历史见证人。会上由吉林省委常委宣传部长宋振庭同志作为东道主,主持并在会上做了主题长篇发言。他经过长期调查研究,结合东北地区历史发展,创作成果,队伍状况,地域特色,民族个性差异等综合论述,以延安鲁艺转移东北鲁艺和鲁迅美术学院的教学相长的优秀经验,分析了东北三省国、油、版、雕等创作,以中国画《八女投江》为经典画例,正式向大会提出了东北三省应适应国家文化发展之需要,适时建立关东画派的战略主张和概念;提出了民族性、地域性和时代性的三性基本学术主张;提出以现实主义为主体的创作道路和现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。坚持延安鲁艺的革命文艺传统,艺术家应为人民立言,加强艺术家自身的改造与自律,指出了关东画派的已有成就、特色及存在的不足,特别是中国画传统基础薄弱的重大缺陷,鼓励关东画派应以老中青艺术家通过几代人的努力,才能逐步完成关东画派的成长和成熟。以关东画派的美术创作为先导,促进关东文化的发展和整合。

代表大会听取了宋振庭同志的主题发言后,引起了巨大反响,振动和共鸣,取得了大会全体代表的一致认同。届时到会的中国美术家协会常务副主席兼秘书长华君武和党组书记邵宇同志代表中国美协主席蔡若虹同志对宋振庭同志的报告中所提出的建立关东画派的战略主张和一系列发展建设措施给予全面而高度的赞同和支持。从此,东北三省文化界掀起了同心同德共创关东画派和共建关东文化的浪潮,出现了东北三省美术创作的新高潮。1961年9月胜利完成的东北三省美术家代表会议成为关东画派启动的里程碑,至今已有52年历史。

但随着中国各种政治运动接踵而来,极左思潮和路线,特别是文化大革命的掀起,关东画派的主要骨干和全国文化界一样普遍受到了冲击、打击和迫害。关东画派的发展与关东文化的整合研究停止了20年,直到80年代拨乱返正之后,才又春风吹又生,在80年代后又重新复苏。

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